楚人养狙
[明代]:刘基
楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。或不给,则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之,弗敢违也。
一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。
其夕,相与俟狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。
楚有養狙以為生者,楚人謂之狙公。旦日,必部分衆狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之實,賦什一以自奉。或不給,則加鞭箠焉。衆狙皆畏苦之,弗敢違也。
一日,有小狙謂衆狙曰:“山之果,公所樹與?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取與?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然則吾何假于彼而為之役乎?”言未既,衆狙皆寤。
其夕,相與俟狙公之寝,破栅毀柙,取其積,相攜而入于林中不複歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰:“世有以術使民而無道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未覺也。一旦有開之,其術窮矣”。
楚人养狙译文及注释
译文
楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”。每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,让老猴率领(其它猴)到山里去,摘取植物的果实,取十分之一的果实来供养自己。如果猕猴不给狙公,狙公就生气地鞭打它们。猴子们都害怕,却不敢违背。
有一天,有只小猴问众猴说:“山上的果子,是狙公的吗?”众猴说:“不对,(果实)是天生的。”又问:“没有狙公的同意(我们)就不能去采吗?”众猴说:“不对,谁都能去采。”又问:“(既然)这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢?”话还没有说完,猴子们全醒悟了。
那天晚上,众猴一起等到狙公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他(狙公)存放的粮食,舍弃狙公,不再回来。狙公最后因为饥饿而死。
郁离子(即刘基隐退青田山时自取的笔名)说:“世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人,不就像狙公吗?只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。”
注释
狙:猕猴。
部分:部署分配。此处指分派
之:到。
求:寻找。此指采摘。
赋:征收。
箠:用鞭打,名作动。
畏苦之:对(这种生活)感到很苦。
树:动词,种植。
与:同“欤”,吗。
然则:既然这样,那么。
既:完。
寤:同“悟”,领悟到。
相与:一起。
柙:关兽的木笼。
卒:终于。
以:把。 以……为:把……当做。(此处为倒装句,养狙以为:把养猴当做)
术:权术
假:依靠
俟:等候
归:回归
或:有的
实:果实
其:那个
馁:饥饿
为之役:被他(狙公)奴役。
道揆:道德准则。
明代·刘基的简介
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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宋代:仲殊
英花万蕊。醒□丹房玄石髓。烟驾来时。一勺仙翁手自随。
旋煎松火。始觉醍醐直可可。扶起精神。洞里天闲日月新。
英花萬蕊。醒□丹房玄石髓。煙駕來時。一勺仙翁手自随。
旋煎松火。始覺醍醐直可可。扶起精神。洞裡天閑日月新。
宋代:陆游
碧海无风镜面平,潮来忽作雪山倾。
金桥化出三千丈,闲把松枝引鹤行。
碧海無風鏡面平,潮來忽作雪山傾。
金橋化出三千丈,閑把松枝引鶴行。
宋代:欧阳修
绿树绕伊川,人行乱石间。寒云依晚日,白鸟向青山。
路转香林出,僧归野渡闲。岩阿谁可访,兴尽复空还。
綠樹繞伊川,人行亂石間。寒雲依晚日,白鳥向青山。
路轉香林出,僧歸野渡閑。岩阿誰可訪,興盡複空還。
宋代:杨万里
本是输棋强作赢,看来终与好棋争。君看国手无双底,何用旁人救败兵。
本是輸棋強作赢,看來終與好棋争。君看國手無雙底,何用旁人救敗兵。
宋代:严羽
夜闻估客送将归,葭菼萧条月色微。万里江湖何处极,孤舟鸿雁自相依。
杯抛黄菊乾赊酒,城掩清砧罢捣衣。不奈此时心断绝,长沙南去故人稀。
夜聞估客送将歸,葭菼蕭條月色微。萬裡江湖何處極,孤舟鴻雁自相依。
杯抛黃菊乾賒酒,城掩清砧罷搗衣。不奈此時心斷絕,長沙南去故人稀。